Christianisation de l'Anjou au 4ème siècle - Historique des versions

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	'''Aux 3e et 4e siècles, le christianisme se répand en [[Maine-et-Loire\|Anjou]].'''		'''Aux 3e et 4e siècles, le christianisme se répand en [[Maine-et-Loire\|Anjou]].'''

	Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a plus de 1600 ans. Les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué notre histoire et ce que nous sommes aujourd'hui.

	~~En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme~~ s'est ~~répandu tardivement en Gaule par rapport au reste~~ de ~~l'Empire romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes gallo-romaines (à Lyon par exemple)~~. ~~Au 3e siècle des implantations locales se sont multipliées, bien qu'à cette époque la Gaule reste encore majoritairement païenne. On situe vers l'an 250 le début~~ de ~~l'évangélisation~~ à ~~Tours, avec Gatien~~, ~~et vers 290 à Nantes avec le martyr de Donatien et Rogatien. Le christianisme a probablement atteint l'Anjou entre~~ ces ~~deux dates~~.		Cela s'est passé aux 3<sup>e</sup> et 4<sup>e</sup> siècles, il y a plus de 1600 ans. Les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué notre histoire.

	~~Selon les historiens~~, ~~une première communauté chrétienne~~ était ~~établie à Angers vers 350~~. Le ~~cimetière et le baptistère retrouvés sous~~ la ~~place~~ du ~~Ralliement en 1875 en témoignent~~. ~~En 372, Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor~~, ~~ce qui confirme l~~'~~existence de~~ cette ~~communauté chrétienne~~. ~~L'Anjou était peuplé par les descendants de~~ l'~~ancienne tribu gauloise des [[Histoire~~ de l'~~Anjou et du Maine-et-Loire\| Andécaves]]. Ceux-ci~~, ~~partiellement romanisés~~, ~~avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises~~ et ~~du culte officiel romain~~. ~~L'évangélisation~~ a d'~~abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants~~.		En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'Empire romain. Il faut attendre la fin du 2<sup>e</sup> siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes gallo-romaines (à Lyon par exemple). Au 3<sup>e</sup> siècle des implantations locales se sont multipliées, bien qu'à cette époque la Gaule reste encore majoritairement païenne. On situe vers l'an 250 le début de l'évangélisation à Tours, avec Gatien, et vers 290 à Nantes avec le martyr de Donatien et Rogatien. Le christianisme a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates.

	~~Non loin de là~~ et ~~dans~~ la ~~même période (deuxième moitié~~ du ~~4e siècle)~~, ~~plus à~~ l'~~Est~~, ~~en Touraine, Orléanais et Berry, saint Martin prêche en particulier auprès des paysans~~. ~~Originaire d~~'~~Europe~~ de l'~~Est~~, ~~cet ancien militaire devient évêque de Tours~~, ~~mais reste avant tout~~ un ~~missionnaire parcourant le pays~~ et ~~fondant plusieurs communautés chrétiennes~~. ~~Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont contribué à l~~'évangélisation ~~des campagnes de l~~'~~Anjou~~, ~~comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire~~.		Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à [[Angers]] vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la [[Angers - Place du Ralliement\|place du Ralliement]] en 1875 en témoignent. En 372, Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des [[Andécaves]]. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.

	~~Les zones rurales~~ de l'~~Anjou sont ainsi à leur tour devenues chrétiennes vers la fin du 4e~~ et le ~~début du 5e siècle~~. ~~On peut citer quelques-uns~~ de ~~ceux qui~~ ont ~~exercé leur ministère dans les~~ campagnes ~~angevines à cette époque : Maurille dans la région~~ de ~~Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd~~'~~hui Saint-Florent-le-Vieil)~~, ~~Vétérin à Gennes~~, ~~Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes~~, Macaire ~~dans les Mauges~~.		Non loin de là et dans la même période (deuxième moitié du 4<sup>e</sup> siècle), plus à l'Est, en Touraine, Orléanais et Berry, saint Martin prêche en particulier auprès des paysans. Originaire d'Europe de l'Est, cet ancien militaire devient évêque de Tours, mais reste avant tout un missionnaire parcourant le pays et fondant plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont contribué à l'évangélisation des campagnes de l'Anjou, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.

			Les zones rurales de l'Anjou sont ainsi à leur tour devenues chrétiennes vers la fin du 4<sup>e</sup> et le début du 5<sup>e</sup> siècle. On peut citer quelques-uns de ceux qui ont exercé leur ministère dans les campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de [[Chalonnes-sur-Loire]], Florent au [[Saint-Florent-le-Vieil\|Mont-Glonne]] (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à [[Gennes]], Maxenceul à [[Cunault]], Doucelin à [[Allonnes]], Macaire dans les [[Mauges]].

	'~~''Sources'''~~
			== Notes ==
			Texte de Lukaz, juin 2010.

			Sur le même sujet
			* [[Histoire de l'Anjou et du Maine-et-Loire]]
			* [[Les grandes périodes en Anjou]]
			* [[Juliomagus]]

			Bibliographie
	* ''Histoire de l'Anjou'' de François Dornic, Presses Universitaires de France, 1971		* ''Histoire de l'Anjou'' de François Dornic, Presses Universitaires de France, 1971
	* ''Histoire de l'Anjou'' de Jean-Louis Ormières, Presses Universitaires de France, 1998		* ''Histoire de l'Anjou'' de Jean-Louis Ormières, Presses Universitaires de France, 1998
	* ''Histoire de la France (Tome 1)'' de Georges Duby, Librairie Larousse, 1970		* ''Histoire de la France (Tome 1)'' de Georges Duby, Librairie Larousse, 1970

	~~'''À lire aussi'''~~
	* [[Histoire de l'Anjou et du Maine-et-Loire]]
	* [[La Loire et ses affluents : bateliers, négoce et mode de voiture aux XVIIe et XVIIIe siècles]]


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	[[Catégorie:Histoire]]		[[Catégorie:Histoire]]

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	Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372, Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des [[Histoire de l'Anjou et du Maine-et-Loire\| Andécaves]]. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.		Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372, Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des [[Histoire de l'Anjou et du Maine-et-Loire\| Andécaves]]. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.

	Non loin de là et dans la même période (deuxième moitié du 4e siècle), plus à l'Est, en Touraine, Orléanais et Berry, saint Martin prêche auprès des paysans. Originaire d'Europe de l'Est, cet ancien militaire devient évêque de Tours, mais reste avant tout un missionnaire parcourant le pays et fondant plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont contribué à l'évangélisation des campagnes de l'Anjou, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.		Non loin de là et dans la même période (deuxième moitié du 4e siècle), plus à l'Est, en Touraine, Orléanais et Berry, saint Martin prêche en particulier auprès des paysans. Originaire d'Europe de l'Est, cet ancien militaire devient évêque de Tours, mais reste avant tout un missionnaire parcourant le pays et fondant plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont contribué à l'évangélisation des campagnes de l'Anjou, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.

	Les zones rurales de l'Anjou sont ainsi à leur tour devenues chrétiennes vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques-uns de ceux qui ont exercé leur ministère dans les campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.		Les zones rurales de l'Anjou sont ainsi à leur tour devenues chrétiennes vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques-uns de ceux qui ont exercé leur ministère dans les campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.


			'''Sources'''
			* ''Histoire de l'Anjou'' de François Dornic, Presses Universitaires de France, 1971
			* ''Histoire de l'Anjou'' de Jean-Louis Ormières, Presses Universitaires de France, 1998
			* ''Histoire de la France (Tome 1)'' de Georges Duby, Librairie Larousse, 1970

			'''À lire aussi'''
			* [[Histoire de l'Anjou et du Maine-et-Loire]]
			* [[La Loire et ses affluents : bateliers, négoce et mode de voiture aux XVIIe et XVIIIe siècles]]

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	'''Aux 3e et 4e siècles, le christianisme se répand en [[Maine-et-Loire\|Anjou]].'''		'''Aux 3e et 4e siècles, le christianisme se répand en [[Maine-et-Loire\|Anjou]].'''

	Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a ~~donc~~ plus de 1600 ans. ~~C'est peut-être loin, les~~ historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire ~~de nos prédécesseurs~~ et ~~impactent nécessairement~~ ce que nous sommes aujourd'hui.		Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a plus de 1600 ans. Les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué notre histoire et ce que nous sommes aujourd'hui.

	En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'~~empire Romain~~. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes gallo-romaines (à Lyon par exemple). Au 3e siècle des implantations locales se sont multipliées, ~~cependant~~ la Gaule ~~restait~~ encore majoritairement païenne~~, surtout dans nos régions~~. On situe vers l'an 250 le début de l'~~annonce de l'Evangile~~ à Tours, avec Gatien, et vers 290 à Nantes, avec le martyr de ~~deux chrétiens nantais:~~ Donatien et Rogatien. Le christianisme a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates.		En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'Empire romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes gallo-romaines (à Lyon par exemple). Au 3e siècle des implantations locales se sont multipliées, bien qu'à cette époque la Gaule reste encore majoritairement païenne. On situe vers l'an 250 le début de l'évangélisation à Tours, avec Gatien, et vers 290 à Nantes avec le martyr de Donatien et Rogatien. Le christianisme a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates.

	Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.		Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372, Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des [[Histoire de l'Anjou et du Maine-et-Loire\| Andécaves]]. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.

	Non loin de là et dans la même période (deuxième moitié du 4e siècle), plus à l'Est, en Touraine, Orléanais et Berry, ~~Saint-~~Martin ~~consacrait sa vie à annoncer l'Evangile~~. Originaire d'Europe de l'Est, ~~Martin devint~~ évêque de Tours, mais ~~c'était~~ avant tout ~~un évangéliste et~~ un missionnaire~~, qui parcourait~~ le pays~~. Il a également fondé~~ plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont contribué à l'évangélisation des campagnes de ~~notre province~~, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.		Non loin de là et dans la même période (deuxième moitié du 4e siècle), plus à l'Est, en Touraine, Orléanais et Berry, saint Martin prêche auprès des paysans. Originaire d'Europe de l'Est, cet ancien militaire devient évêque de Tours, mais reste avant tout un missionnaire parcourant le pays et fondant plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont contribué à l'évangélisation des campagnes de l'Anjou, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.

	Les zones rurales de l'Anjou sont ainsi à leur tour devenues chrétiennes vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques-uns de ceux qui ont exercé leur ministère dans les campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.		Les zones rurales de l'Anjou sont ainsi à leur tour devenues chrétiennes vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques-uns de ceux qui ont exercé leur ministère dans les campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.

	~~Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort. Beaucoup d'autres, que l'histoire a oubliés, ont aussi contribué à cette œuvre...~~

Lukaz : Christianisation de l'Anjou au 4e siècle.

2012-11-25T22:43:15Z

Christianisation de l'Anjou au 4e siècle.

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	'''Au 4e ~~siècle~~, ~~la chrétienté~~ se ~~développe~~ en [[Maine-et-Loire\|Anjou]].'''		'''Aux 3e et 4e siècles, le christianisme se répand en [[Maine-et-Loire\|Anjou]].'''

	Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.		Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs et impactent nécessairement ce que nous sommes aujourd'hui.

	En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). ~~Durant le~~ 3e siècle~~, les~~ implantations locales se sont multipliées, ~~d'où commença l'évangélisation. Cependant,~~ la Gaule restait encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de l'~~évangélisation~~ à Tours, avec Gatien, et vers 290 avec Donatien et Rogatien. ~~La chrétienté~~ a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates.		En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes gallo-romaines (à Lyon par exemple). Au 3e siècle des implantations locales se sont multipliées, cependant la Gaule restait encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de l'annonce de l'Evangile à Tours, avec Gatien, et vers 290 à Nantes, avec le martyr de deux chrétiens nantais: Donatien et Rogatien. Le christianisme a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates.

	Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.		Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.

	Non loin de là, plus à l'Est, ~~dans la~~ Touraine, l'Orléanais et le Berry ~~on y retrouve~~ Saint-Martin ~~de Tours dans la deuxième moitié du 4e siècle~~. Originaire d'Europe de l'Est, Martin, devint évêque de Tours, mais c'était avant tout un évangéliste et un missionnaire, qui parcourait le pays. Il a également fondé plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont contribué à l'évangélisation ~~dans les~~ campagnes de notre province, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.		Non loin de là et dans la même période (deuxième moitié du 4e siècle), plus à l'Est, en Touraine, Orléanais et Berry, Saint-Martin consacrait sa vie à annoncer l'Evangile. Originaire d'Europe de l'Est, Martin devint évêque de Tours, mais c'était avant tout un évangéliste et un missionnaire, qui parcourait le pays. Il a également fondé plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont contribué à l'évangélisation des campagnes de notre province, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.

	Les zones rurales de l'Anjou ~~ont~~ ainsi ~~commencé~~ à ~~être évangélisées~~ vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques ~~autres~~ qui ~~exercèrent~~ leur ministère dans les campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.		Les zones rurales de l'Anjou sont ainsi à leur tour devenues chrétiennes vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques-uns de ceux qui ont exercé leur ministère dans les campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.

	Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort.		Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort. Beaucoup d'autres, que l'histoire a oubliés, ont aussi contribué à cette œuvre...

Franck-fnba le 23 novembre 2012 à 21:37

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	~~<div align="right"><em>[[Portail:Histoire et Patrimoine\|Histoire et Patrimoine]]</em></div>~~		'''Au 4e siècle, la chrétienté se développe en [[Maine-et-Loire\|Anjou]].'''

	~~<center>~~'''Au 4e siècle, la chrétienté se développe en [[Maine-et-Loire\|Anjou]].'''~~</center>~~

	Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.		Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.
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	Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort.		Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort.


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	[[Catégorie:Histoire]]		[[Catégorie:Histoire]]

Franck-fnba le 12 décembre 2010 à 07:52

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	Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.		Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.

	En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, d'où commença ~~à rayonner~~ l'~~Evangile de Jésus-Christ~~. Cependant, la Gaule restait encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début ~~de la prédication~~ de l'~~Evangile~~ à Tours, avec Gatien, et vers 290 ~~le martyr de deux chrétiens Nantais:~~ Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates.		En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, d'où commença l'évangélisation. Cependant, la Gaule restait encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de l'évangélisation à Tours, avec Gatien, et vers 290 avec Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates.

	Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.		Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.

	Non loin de là, plus à l'~~est~~, la Touraine, l'Orléanais et le Berry ~~bénéficiaient~~ dans la deuxième moitié du 4e siècle ~~de l'œuvre de Saint-Martin de Tours~~. Originaire d'Europe de l'Est, Martin, devint évêque de Tours, mais c'était avant tout un évangéliste et un missionnaire, qui parcourait le pays. Il a également fondé plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont ~~apporté la connaissance de~~ l'~~Evangile auprès des~~ campagnes de notre province, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.		Non loin de là, plus à l'Est, dans la Touraine, l'Orléanais et le Berry on y retrouve Saint-Martin de Tours dans la deuxième moitié du 4e siècle. Originaire d'Europe de l'Est, Martin, devint évêque de Tours, mais c'était avant tout un évangéliste et un missionnaire, qui parcourait le pays. Il a également fondé plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont contribué à l'évangélisation dans les campagnes de notre province, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.

	Les zones rurales de l'Anjou ont ainsi commencé à être évangélisées vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques ~~grands hommes de Dieu~~ qui ~~ont exercé~~ leur ministère ~~au bénéfice des~~ campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.		Les zones rurales de l'Anjou ont ainsi commencé à être évangélisées vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques autres qui exercèrent leur ministère dans les campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.

	Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort~~. Beaucoup d'autres ont aussi contribué à l'annonce de l'Evangile sur notre territoire à cette époque. Ils ont été oubliés par l'histoire des hommes..~~.		Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort.


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	Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.		Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.

	En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, d'où commença à rayonner l'Evangile de Jésus-Christ. Cependant, la Gaule restait encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de la prédication de l'Evangile à Tours, avec Gatien, et vers 290 le martyr de deux chrétiens Nantais: Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates~~. Le sang des martyrs du 3ème siècle en Gaule armoricaine était une semence dont la moisson est arrivée aux 4ème et 5ème siècles~~.		En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, d'où commença à rayonner l'Evangile de Jésus-Christ. Cependant, la Gaule restait encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de la prédication de l'Evangile à Tours, avec Gatien, et vers 290 le martyr de deux chrétiens Nantais: Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates.

	Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.		Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.

Lukaz le 11 décembre 2010 à 22:10

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	Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.		Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.

	En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, d'où commença à rayonner l'Evangile de Jésus-Christ. Cependant, la Gaule restait encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de la prédication de l'Evangile à Tours, avec Gatien, et vers 290 le martyr de deux chrétiens Nantais: Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates. Le sang des martyrs du 3ème siècle en Gaule armoricaine ~~est~~ une semence dont la moisson est arrivée aux 4ème et 5ème siècles.		En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, d'où commença à rayonner l'Evangile de Jésus-Christ. Cependant, la Gaule restait encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de la prédication de l'Evangile à Tours, avec Gatien, et vers 290 le martyr de deux chrétiens Nantais: Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates. Le sang des martyrs du 3ème siècle en Gaule armoricaine était une semence dont la moisson est arrivée aux 4ème et 5ème siècles.

	Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.		Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.
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	Les zones rurales de l'Anjou ont ainsi commencé à être évangélisées vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques grands hommes de Dieu qui ont exercé leur ministère au bénéfice des campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.		Les zones rurales de l'Anjou ont ainsi commencé à être évangélisées vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques grands hommes de Dieu qui ont exercé leur ministère au bénéfice des campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.

	Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort. Beaucoup d'autres ont aussi contribué à l'annonce de l'Evangile sur notre territoire à cette époque. Ils ont été oubliés par l'histoire des hommes.		Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort. Beaucoup d'autres ont aussi contribué à l'annonce de l'Evangile sur notre territoire à cette époque. Ils ont été oubliés par l'histoire des hommes...


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	Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.		Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.

	En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, d'où ~~commence~~ à rayonner l'Evangile de Jésus-Christ. Cependant, la Gaule ~~reste~~ encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de la prédication de l'Evangile à Tours, avec Gatien, et vers 290 le martyr de deux chrétiens Nantais: Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates. Le sang des martyrs du 3ème siècle en Gaule armoricaine est une semence dont la moisson ~~arrive~~ aux 4ème et 5ème siècles.		En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, d'où commença à rayonner l'Evangile de Jésus-Christ. Cependant, la Gaule restait encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de la prédication de l'Evangile à Tours, avec Gatien, et vers 290 le martyr de deux chrétiens Nantais: Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates. Le sang des martyrs du 3ème siècle en Gaule armoricaine est une semence dont la moisson est arrivée aux 4ème et 5ème siècles.

	Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.		Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.

Lukaz le 11 décembre 2010 à 22:06

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	Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.		Cela s'est passé aux 3e et 4e siècles, il y a donc plus de 1600 ans. C'est peut-être loin, les historiens savent peu de choses à ce sujet, cependant ces évènements ont marqué l'histoire de nos prédécesseurs.

	En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, ~~dans un environnement majoritairement païen. Celles-ci ont été les points de départ~~ d'~~une évangélisation massive qui allait avoir lieu plus tard~~. ~~Les sources historiques sont rares~~. On situe vers l'an 250 le début de la prédication de l'Evangile à Tours, avec Gatien, et vers 290 le martyr de deux chrétiens Nantais: Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates.		En l'an 100 après JC, la Gaule était encore presque entièrement païenne. Le christianisme s'est répandu tardivement en Gaule par rapport au reste de l'empire Romain. Il faut attendre la fin du 2e siècle pour que soient attestées les premières communautés chrétiennes (à Lyon par exemple). Durant le 3e siècle, les implantations locales se sont multipliées, d'où commence à rayonner l'Evangile de Jésus-Christ. Cependant, la Gaule reste encore majoritairement païenne, surtout dans nos régions. On situe vers l'an 250 le début de la prédication de l'Evangile à Tours, avec Gatien, et vers 290 le martyr de deux chrétiens Nantais: Donatien et Rogatien. La chrétienté a probablement atteint l'Anjou entre ces deux dates. Le sang des martyrs du 3ème siècle en Gaule armoricaine est une semence dont la moisson arrive aux 4ème et 5ème siècles.

	Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.		Selon les historiens, une première communauté chrétienne était établie à Angers vers 350. Le cimetière et le baptistère retrouvés sous la place du Ralliement en 1875 en témoignent. En 372 Angers avait un pasteur, l'évêque Defensor, ce qui confirme l'existence de cette communauté chrétienne. L'Anjou était peuplé par les descendants de l'ancienne tribu gauloise des Andécaves. Ceux-ci, partiellement romanisés, avaient pratiqué jusque-là une religion constituée d'un mélange d'anciennes croyances gauloises et du culte officiel romain. L'évangélisation a d'abord concerné les villes, les campagnes angevines étant sans doute moins visitées par les ministères chrétiens itinérants.

	Non loin de là, plus à l'est, la Touraine, l'Orléanais et le Berry bénéficiaient dans la deuxième moitié du 4e siècle de l'œuvre de Saint-Martin de Tours. Originaire d'Europe de l'Est, Martin, devint évêque de Tours, mais c'était avant tout un évangéliste et un missionnaire, qui parcourait le pays. Il a également fondé plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont apporté ~~parcourus les~~ campagnes ~~angevines~~, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.		Non loin de là, plus à l'est, la Touraine, l'Orléanais et le Berry bénéficiaient dans la deuxième moitié du 4e siècle de l'œuvre de Saint-Martin de Tours. Originaire d'Europe de l'Est, Martin, devint évêque de Tours, mais c'était avant tout un évangéliste et un missionnaire, qui parcourait le pays. Il a également fondé plusieurs communautés chrétiennes. Nous ne savons pas s'il est venu personnellement en Anjou, mais nombre de ses collaborateurs ont apporté la connaissance de l'Evangile auprès des campagnes de notre province, comme Doucelin, Florent, Maurille ou Macaire.

	Les zones rurales de l'Anjou ont ainsi commencé à être ~~évangélisée~~ vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques grands hommes de Dieu qui ont exercé leur ministère au bénéfice des campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.		Les zones rurales de l'Anjou ont ainsi commencé à être évangélisées vers la fin du 4e et le début du 5e siècle. On peut citer quelques grands hommes de Dieu qui ont exercé leur ministère au bénéfice des campagnes angevines à cette époque : Maurille dans la région de Chalonnes-sur-Loire, Florent au Mont-Glonne (aujourd'hui Saint-Florent-le-Vieil), Vétérin à Gennes, Maxenceul à Cunault, Doucelin à Allonnes, Macaire dans les Mauges.

			Les noms de ces hommes ont traversé l'histoire grâce à des récits écrits en général bien après leur mort. Beaucoup d'autres ont aussi contribué à l'annonce de l'Evangile sur notre territoire à cette époque. Ils ont été oubliés par l'histoire des hommes.


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