Voir la source de Croyances et superstitions en Anjou (A-C)

{{Document-entete
  | titre = Croyances et superstitions en Anjou
  | auteur = Anatole-Joseph Verrier et René Onillon
  | année = 1908
  | éditeur = Germain et G. Grassin (Angers)
  | notes = Croyances et superstitions en Anjou (A-C)<br>Extrait du ''Glossaire étymologique et historique des parlers et patois de l'Anjou''
}}


[[File:verrieronillon glossaire1908 v2 p440.jpg|thumb|upright=1||link=Glossaire Verrier et Onillon - volume 2 - page 440|alt=Page 440 du second tome.|]]
<big>'''Croyances — Superstitions — Préjugés'''</big>


'''Abeilles'''. — Il ne faut pas jurer dans le voisinage 
des ruches, cela déplaît aux abeilles et elles 
puniraient impitoyablement le coupable

— Quand il y a un décès dans la maison, on ne 
doit pas manquer de mettre un morceau de crêpe 
au rucher, sinon les abeilles, froissées de ce manque 
d'égards, déserteraient leurs ruches. 

— Certaines personnes prétendent avoir le don 
d'arrêter les essaims en prononçant des paroles 
magiques. 

— Il est inutile d'acheter des essaims avec de 
l'argent volé, les abeilles périront. — On dit 
proverbialement d'un bon travailleur : Il peut ben 
mettre son argent à acheter des abeilles ; — cela 
veut dire qu'il ne le vole pas. (Tlm.) 

— Lorsque l'on est poursuivi par les abeilles en 
furie, il faut, pour se garantir, se réfugier dans une 
bergerie. Elles ne vous y suivront jamais. (Tira.) 

— En présentant un rameau bénit aux abeilles 
qui essaiment, on les arrête dans leur vol. (Sa.) 

'''[[Abernote]]s'''. — Comme les ''moures'' (V. Mûres de 
chien), les ''abernotes'' passent, au {{abréviation|Lg.|Le Longeron}}, pour donner 
des ''poueils'', témoin le prov. : 

Mange des ''abernotes''. 

T'auras des poueils à ''masserotte''. 

'''Accrécher'''. — Il faut éviter d'accrécher un taureau 
avec un bœuf, un bœuf avec une vache, 
c.-à-d. de les placer côte à côte dans une même 
stalle à retable ; le bœuf, dans le premier cas, la 
vache, dans le second, dépériraient. 

'''Anguille'''. — L'anguille fraye parfois avec la 
vipère. 

— Le sang de l'anguille, si on en fait boire aux 
ivrognes, les guérit de leur passion. 

'''Apparitions nocturnes'''. — Les apparitions nocturnes 
sont de tous les pays. J'en citerai qqs ex. 
pour le Longeron. 

Presque au coin de la maison que j'habite et sur 
le bord même de la route, une petite croix de granit 
se dresse au-dessus d'une ancienne fontaine, aujourd'hui 
comblée — la Fontaine-Brûlée. C'est la 
croix ''orée'' du vieux cimetière, dont l'école des garçons 
occupe l'emplacement. Aussi, la nuit, beaucoup 
de personnes ne passent qu'en tremblant devant 
cette croix. Maintes fois, des lumières y ont 
apparu, chose assez naturelle, étant donné sa 
situation au-dessus d'une fontaine et dans le voisinage 
d'un champ très humide, le champ des 
''Mâcres''. Mais l'imagination populaire a vu ces 
lumières à travers les orbites caves de têtes de 
morts. Certains y ont aperçu, à minuit, de vieilles 
femmes agenouillées, ce qui n'est pas impossible. 
Même, à une époque, un chat en avait fait chaque 
nuit son perchoir d'élection, circonstance particulièrement 
effrayante, vu que, au Lg., comme à 
{{abréviation|Mj.|Montjean-sur-Loire}}, les chats sont réputés avoir peur des croix. 

Le chemin de ''Giraudet'', dans l'ancien Lg. d'outre-Sèvre, 
petit boyau raide et encaissé qui conduit du 
pont des ''Quatre-Moulins'' vers les ''Pageries'' et 
''Saint-Aubin-des-Ormeaux'', a toujours passé pour 
être le théâtre d'apparitions nocturnes, surtout 
dans le voisinage du petit calvaire érigé au carrefour 
qui le domine. Là, on a vu cent fois des troupeaux 
de moutons fantastiques, des bêtes blanches 
et aussi des cierges brûlant autour d'un catafalque. 

Ce n'était pas le seul chemin hanté de la région. 
Un père ''Boudault'', passant de nuit dans un de ces 
lieux maudits, trouva la voie entièrement barrée 
par un cercueil. Sans se déconcerter, il déplaça 
l'objet et même, une fois passé, le remit en place. 
Alors, de la funèbre boîte sortit une voix, que 
j'oserais qualifier de sépulcrale, disant : « Tu as 
bien fait de me remettre comme tu m'avais trouvé ! » 

Ces contes et d'autres du même genre ont fait 
fribler bien des enfants et même des grandes personnes 
pendant les veillées d'hiver. 

'''Arc-en-Ciel''' (Fu.). — Le premier qui voit un arc-en-ciel 
prétend pouvoir la couper à l'aide de la 
formule suivante : 

Arc-en-ciel-le du matin, 
Si tu passes par mon jardin, 
J'te coupe la queue : pan ! 
et en faisant le geste de couper avec la main 
droite, sur la paume de l'autre main où il l'a fait 
tomber, un crachat qui jaillit en deux parties 
égales. 

Autre formule : 

Arc-en-ciel-le du matin, 

Qui met la mar' dans l'chemin, — etc. 

'''Aspité'''. — V. au Gloss. — Les individus ''aspités'' 
passent pour faire tourner le vin par leur seule 
présence. 

'''Bas'''. — Quand on ''[[pouille]]'' ses chausses à l'envers, 
on s'expose à faire ''mouiller''. 

'''Belette'''. — A Mj., le passage d'une belette en 
travers d'une route est considéré comme étant toujours 
d'un mauvais augure. Au Lg., on fait une 
distinction : si la traversée a lieu de gauche à 
droite, le présage est favorable ; il est défavorable 
dans le cas contraire. Alors il vaut mieux rentrer 
chez soi. 

'''Berchet-chait'''. — V. Gloss. 

'''Bessons''' (b'sons). Mj. Lg., etc. — On croit que, 
de deux ou plusieurs bessons. l'aîné est celui qui 
vient au monde le dernier. Cela, pour des raisons 
spécieuses qu'il ne me convient pas d'approfondir. 

'''Beurre'''. — V. Gloss. 

'''Biger'''. — V. Gloss. et Folk-Lore n° II. 

'''Bissêtre''' (Lg.), s. m. — Animal imaginaire qui 
est le même que le ''Couard'', le ''Dalut'', le ''Darue'' ou 
''Dérue'', le ''Tarin''. — N. Aujourd'hui, au Lg., on ne 
dit plus guère que : le ''Couard''. — En me signalant 
ce vx mot, on m'a fait cette remarque très intéressante 
que les anciens établissaient toujours une 
corrélation entre le Bissêtre et les années bissextiles. 
Entendaient-ils que, dans ces années surtout, 
le Bissêtre apparaissait, ou qu'il se montrait le 
jour supplémentaire de Février ? On n'a pu me préciser 
ce point. Mais, d'après cela, le mot Bissêtre 
est le doublet de bissextile. 

Et. Hist. — « Bissêtre a été dit de Bissexte, 
parce que le jour bissextil était regardé comme un 
jour de malheur. Génin ''Le Lexique de Molière'', rapporte 
un passage d'Orderic Vital, liv. XIII, 
p. 882, qui montre bien le rapport établi entre 
''bissextile'' et ''bissêtre'', malheur : Cette année était 
bissextile et le bissexte tombe, de fait, sur les 
traîtres 

« Eh bien!, ne voilà pas mon enragé de maître ? 
Il nous va faire encor quelque nouveau bissêtre. » 
Mol., ''l'Etourdi'', v, 7 

'''Boilobe'''. — Herbe tournante. V. Gloss. 

'''Bonhomme de la lune'''. — Les taches de la lune 
figurent assez bien un bonhomme courbé sous le 
poids d'un fagot. Pour nos paysans, c'est le bonhomme 
qui chauffe le four qu'est ce soleil usé. 
V. ''Lune'', ci-dessous. 

'''Bossus'''. — Les bossus passent pour être particulièrement 
malins. 

'''Bouc'''. — Certains fermiers ont soin d'avoir un 
bouc dans leur étable. Il ramasse le mauvais air. 
V. ''Crapaud'', ci-dessous. 

'''Bourdaine'''. — Au printemps, les cerfs sortent 
des bois et courent par la campagne comme des 
fous ; c'est qu'ils ont brouté la bourdaine. (Tlm.) 

'''Bourguignon'''. — Compère loriot. Quand on a un 
bourguignon, c'est qu'on a... démoli une ''sentinelle''. 
D'autres, au contraire, prétendent que ce 
bobo est le juste châtiment de ceux qui s'oublient 
dans les chemins. 

Au Longeron, on dit : O t'est venu ein ''[[parpillon]]'', 
c'est que t'as chié dans le chemin de la messe. 

On gagne inévitablement un bourguignon lorsqu'on 
se permet de déposer des ordures liquides, et 
surtout solides, sur la voie publique « Initium 
sapientiӕ timor Burgundi. » Cf. ''Berton'', ''Bourrichon''. 
ll Fu. — Surtout « dans le chemin de la 
messe ». V. II. 

'''Bourrichon'''. — Il ne faut pas dénicher les bourrichons 
ou berrichons (roitelets) ; cela rend les 
mains croches. 

'''Boursier''' (Crapaud. V. ce mot au Gloss.). — Suce 
le sang 

'''Bout''' (gros). — Œufs à la coque. V. Gloss. 

'''Brime'''. — V. Gloss. 

'''Cadavre'''. — Un corps mort est plus pesant qu'un 
vif. (N. Cette croyance avait cours au temps de 
Rabelais. « Car, comme le corps plus est poisant 
mort que vif, aussi est l'homme jeun (à jeun) plus 
terrestre et poisant que quand il a beu et repeu. » 
''Pant'', IV, 65, 470.) 

'''Cançarf''' (Cancer). — Il est dangereux de respirer 
des Mains-de-bon-Dieu (chèvrefeuille) ; il peut 
en résulter un cancer des fosses nasales. 

— Le cancer est une sorte d'araignée incrustée 
dans les chairs et qui les ronge. Partant de ce principe, 
les empiriques font panser avec de la viande 
les plaies des cancéreux. Panser est bien le mot, 
car la bête est censée se repaître de la proie qui lui 
est servie. 

Cartes. — Pour gagner sûrement aux cartes, il 
faut se placer de manière à avoir « le vent dans le 
dos », c.-à-d. tourner le dos à la direction du vent. 

N. — C'est là le secret de quelques malins de 
[[Toutlemonde|Tout-le-Monde]], mais ils ne le disent pas à tout le 
monde. Du reste, comme ils passent souvent des 
dimanches entiers à jouer aux cartes, il arrive toujours 
que le vent tourne et la chance avec lui 
avant qu'ils s'en soient aperçus. 

'''Casse-pierre''' (Iris). — Il faut arracher le casse-pierre 
le jour de la Bonne Dame de Mars (25), pour 
qu'il ait toutes ses vertus.


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Extrait de l'ouvrage de A.-J. Verrier et R. Onillon, ''Glossaire étymologique et historique des patois et des parlers de l'Anjou : comprenant le glossaire proprement dit des dialogues, contes, récits et nouvelles en patois, le folklore de la province'', Germain & Grassin (Angers), 1908, tome second — ''Troisième partie : Folk-Lore'', ''III Croyances — Superstitions — Préjugés'', pages 440 et 441, Abeilles à Casse-pierre. Publication en deux volumes.

[[René Onillon]] (1854-19..), instituteur et écrivain angevin du {{XIXe}}-{{XXs}}.

[[Anatole-Joseph Verrier]] (1841-1920), professeur, journaliste et écrivain du {{XIXe}}-{{XXs}}.

Croyances et superstitions de Verrier et Onillon :
:• Croyances et superstitions en Anjou (A-C).
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:• [[Croyances et superstitions en Anjou (R-V)]].
:• [[Croyances et superstitions en Anjou (V-V)]].


Sur le même sujet : [[Dictons et croyances de l'Anjou|Croyances de l'Anjou par G. De Launay]].

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