Voir la source de Un sonnet en patois angevin de Ch.-L. Livet

{{Document-entete
 | titre = Un sonnet en patois angevin ({{XVIIs}})
 | auteur = Charles-Louis Livet
 | année = 1854
 | éditeur = Libr. de Cosnier et Lachèse (Angers)
 | notes = Extrait de la Revue de l'Anjou et de Maine et Loire, troisième année, tome deuxième, pages 125 à 128
}}


[[File:Revue de l'Anjou 1854.jpg|thumb|upright=0.8|alt=Couverture.]]
<center><big>UN SONNET</big></center>

<center><big>EN PATOIS ANGEVIN</big></center>

<center>(XVII<sup>e</sup> SIÈCLE)</center>


On pourrait définir le patois : une langue en retard. L'étude des 
patois est donc une étude rétrospective de la langue. La plupart des 
provinces de France ont déjà leurs lexiques spéciaux ; mais, soit parce 
qu'il semble conserver la trace d'une langue peu ancienne, du {{XVIs}} 
environ, que les savants dédaignent un peu, soit parce qu'il 
n'a pas de monuments de son langage particulier, soit enfin à cause 
des nombreux points par lesquels il touche au patois normand, le 
patois de l'Anjou n'a pas encore son glossaire.

Comme pour toute autre province, le lexicographe qui s'occuperait 
de l'Anjou aurait à tenir compte à la fois des nombreux rapports 
qui relient à la langue du {{XVIs}} le langage de son pays, des 
altérations apportées par l'ignorance ou l'instinct de l'euphonie, et 
des mots locaux, en petit nombre, formé sous l'influence d'habitudes 
particulières.

Quand le paysan angevin dit : ''Que fais-tu ast' heure'', ou mieux 
[[astheûre|à c' t' heure]], il parte comme aurait fait {{abréviation|Brantôme|Pierre de Bourdeille dit Brantôme (v. 1540-1614), militaire et écrivain.}} ; s'il se lève ''aué le'' 
''[[soulé]]'', ou avec le soleil, il le dit de façon à se faire entendre de tous 
ses ancêtres ; en effet, ceux-ci confondaient l'u et le v, non seulement 
dans l'écriture, mais encore dans la prononciation ; c'est ainsi 
qu'on dit encore en Anjou des ''œufs couès'' et non des ''œufs couvés'', 
''mauas'' pour ''mauais'' pour ''mauvais'' : un ''mauas gars'', (prononcez gas).

Comme expressions locales, nous pourrions citer : ''couler la'' 
''[[buée]]'' (1), ''aigayer le linge'' (2), ''je suis [[achalé]]'' (3), ''[[acciper|accipe]]'' (4), ''arsouille'' (5), 
''gn'y a pas à barguigner'' (6), ''[[attigner]] un chien'' (7), ''une souie d'oreiller'' 
(8), ''empêcher les bêtes d'aller en d'mage'' (dommage) (9). Mais ne 
multiplions pas des exemples que nous ne pourrions citer en assez 
grand nombre pour qu'on en pût tirer une conclusion ; aussi bien 
nous ne voulons pas traiter à fond ce sujet, mais seulement apporter 
notre petite pierre à un monument que nous voudrions voir 
élever.

Voici, en patois angevin, un sonnet, probablement inédit, que 
nous avons transcrit dans la précieuse collection de Conrart (''bibl.'' 
''de l'Arsenal, in-4°, t. <small>XVIII</small>, p. 336).

::::<small>SONNET EN LANGAGE DE PAYSAN D'ANJOU.</small>

::C'est un dangeleu mau que le mau de l'amour ! 
::Je ne l'eusse pas creu estre une ytieulle raige... 
::Je crai que j'en mourré dès mon apprentissaige, 
::Car ma fé je n'en dors ne la net ne le jour. 

::Dampez que je te vy, que j'estions dans la cour. 
::Que nos gens propousaient de nous mettre en menaige, 
::Pardié ! je t'ayme tant que j'aras le couraige 
::De me saquer pour tay tout vif dedans un four. 

::Aga, je voudras [[ben]] te dire [[queuque]] [[chouse]],
::Si j'ousas... mez pourtant vieus-tu que je t'épouse ?
::Acair, si tu me vieus, vramant je te vieus ben.

::Adame, n'ai ja pour, je gainray ben ma vie ;
::J'ay dix francs devant may ; je nous cherirons ben.
::Adieu, jusqu'au revair ; bèse-may, je t'en prie.

Le sonnet ne manque pas d'une certaine naïveté, et quoi qu'on 
découvre le citadin sous l'habit du villageois, ce petit morceau nous
semble avoir un certain intérêt. Nous le traduisons ainsi, sans tenir 
compte de la mesure :

::C'est un dangereux mal que le mal de l'amour ! 
::Je ne l'eusse pas cru être une telle rage. 
::Je crois que j'en mourrai dès mon apprentissage, 
::Car, ma foi, je n'en dors ni la nuit ni le jour. 

::Depuis que je t'ai vue , — nous étions dans la cour, — 
::Que nos gens proposaient de nous mettre en ménage, 
::Pardieu ! je t'aime tant que j'aurais le courage 
::De me jeter pour toi tout vif dedans un four. 

::Allons, je voudrais bien le dire quelque chose,
::Si j'osais... Mais pourtant, veux-tu que je t'épouse ?
::Car si tu me veux, vraiment, je te veux bien.

::Ah! dame, n'aie pas peur ; je gagnerai bien ma vie. 
::J'ai dix franes devant moi ; nous nous chérirons bien. 
::Adieu, jusqu'au revoir ; baise-moi, je t'en prie. 

Nous sera-t-il permis de joindre à cette traduction quelques remarques 
et de faire quelques rapprochements avec notre patois moderne ?

''[[Dangeleux|Dangeleu]]'' pour dangereux, comme nous disons ''colidor'' pour corridor.

''Mau'', pour mal, comme chevau pour cheval: le pur français dit 
encore un chevau-léger.

''Ytieulle'' : peut-être suffirait-il de dire ''tieulle'' ; mais cela dépend des 
cantons.

''Fay'' pour ''foi'', comme ''may'' pour ''moi'' ; nous avons entendu une 
femme de [[La Bohalle]] appeler son fils, non pas ''François'', mais 
''Français''.

''Dampez''. Je ne connais aucun analogue à ce mot, qui ne se retrouve 
ni dans le patois normand, ni dans les glossaires du picard, 
du rouchi, de Genève, du Bas-Limousin, ou du pays de Bray.

''J'êtions''. L'abbé Corblet (''gloss. pic.'') signale une anomalie analogue 
dans le patois picard, où ''je'' remplace ''nous'' : je n'ai pas à citer la 
scène des ''Femmes savantes''.

''[[Sacquer]]''. Dans les coutumes du Beauvoisis, on trouve ''sacher'' pour 
jeter, ce que le Picards prononcent ''saquer'', comme ils disent ''queval'', 
''cat'', pour ''cheval'', ''chat''.

Nous n'avons jamais entendu prononcer ce mot. Il se retrouve 
dans le patois normand, dans le sens de ''tirer brusquement'' ; et M. Duméril 
le retrouve dans nos plus anciennes poésies, dans la ''Chronique'' 
''rimée'' de Mouskes et dans ''Ogier de Danemark'' ; il le dérive du breton 
''sacha'', tirer, mais ne manque pas de citer l'istandais ''sœkias'', apporter, 
amener; en vertu de ce raisonnement, qui semble avoir inspiré 
son ''glossaire normand'' si savant d'ailleurs : je sais l'islandais ; donc 
tous les mots normands viennent de l'islandais.

''Chouse'' rimant avec ''épouse'', était la prononciation habituelle et de 
la cour, et de la ville et de la campagne au {{XVIIs}} ; où l'on disait 
''Roume'' pour ''Rome'', où l'on écrivait ''Limosin'' pour prononcer ''Limousin''.

A ce propos, et pour dernière observation, qu'il me soit permis 
de citer deux mots qui sont les témoins de révolutions bien étranges. 
Le peuple dit chez nous : ''V'là un bel [[abre]], où est vot<nowiki>'</nowiki> [[jardrin]] ?'' Au 
{{XVIIs}}, on ne parlait pas autrement à la cour de Louis XIV. 
Ainsi va le monde. Le peuple de nos jours ne parle ni moins mal 
— ni moins haut — que les rois absolus. Les extrêmes se touchent.

::::::::Ch.-L. Livet.


(1) Jeter l'eau de la lessive ou le [[lessif]] sur le linge sale entassé dans une ''pande'' ou 
''[[panne]]'' ; (2) passer le linge à l'eau ; provençal, ''aigue'' ; (3) je suis ennuyé ; (4) reçois ; 
(5) vaurien ; (6) il n'y a pas à dire non ou à hésiter ; (7) exciter un chien ; (8) une 
taie d'oreiller ; (9) empêcher les bestiaux d'aller sur les terres d'autrui.


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''Un sonnet en patois angevin ({{XVIIs}})'' de Charles-Louis Livet (Ch.-L. Livet), dans la ''Revue de l'Anjou et de Maine et Loire'', troisième année, tome deuxième, Libr. de Cosnier et Lachèse (Angers), 1854, p. 125-128 ([https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb328571737 notice BnF]). Revue de l'Anjou, bimestriel de 1852 à 1856, mensuel de 1857 à 1862, deviendra en 1867 ''Revue historique, littéraire et archéologique de l'Anjou''.

Charles-Louis Livet (1828-1898), linguiste et journaliste, a été inspecteur général de l'enseignement technique et des écoles d'arts et métiers.


Voir aussi [[Glossaire Ménière - p 559|Sonnet en langage de paysan d'Anjou]].

{{Autres documents patois}}


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[[Catégorie:Littérature en Anjou]]