« Les Thesmophores de Blaison en Anjou (1776-1777) » : différence entre les versions

Vers la fin du {{XVIIIs}}, [[Blaison]], village de Blaison-Gohier, commune de [[Maine-et-Loire]], est le siège éponyme d’une petite ''société savante'' dite des « Thesmophories » (du nom de fêtes agraires dans l’Antiquité<ref group="cplt" name="thesmophore">''Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers'' (L’Encyclopédie), 1{{re}} éd., dix-sept volumes, texte établi par D’Alembert, Diderot, 1751, tome 16, p. 275 : Thermie ou Thesmophore, (Antiq. greq.) épithète de Cérès qui signifie la législatrice.<br />Alexandre Émile Lefranc, ''Histoire Romaine, depuis la fondation de Rome jusqu’à la chute de l’empire d’Occident'', Jacques Lecoffre et Cie, 1846, p. 4 : Les Thesmophores, anciens législateurs. (…) Parmi les Thesmophores, on compte encore ''Italus'' (…), qui établit en Italie, avec son nom, la communauté de biens, enseigna l’agriculture et fonda des repas en commun, dont {{abréviation|Aristote|Aristote (384 av. J.-C.1 - 322 av. J.-C.), philosophe grec de l’Antiquité.}} constatait encore l’existence de son temps (384-321).<br />Désiré Raoul-Rochette, ''Lettres archéologiques sur la Peinture des Grecs. Ouvrage destiné à servir de supplément aux Peintures antiques du même auteur'', Première partie, imp. De Crapelet, 1840, p. 174 : temple des Thesmophores, ou du Thesmophorion, qui était, à Athènes, le sanctuaire des divinités d’Éleusis, où se célébraient en leur honneur des fêtes qui duraient cinq jours.</ref>) qui se voue à l’agriculture et à l’étude de questions économiques et sociales. '''Les Thesmophores'''<ref group="cplt" name="thesmophores">''Revue de l'Anjou'', troisième année, première livraison, E. Barassé, juillet 1869, p. 342 : Ils lui firent ce sacrifice, en gens de Blaison, nés français, s’adressant à des savants de France, de prendre cet air de grec qui ... en Thesmophores déterminés à fêter mensuellement le culte antique de Cérès : Les Thesmophories de Blaison.<br />Célestin Port, ''Dictionnaire historique, géographique et biographique du Maine-et-Loire'', volume 2, J. B. Dumoulin, 1876, p. 543 : société des Thesmophores de Blaison.<br />Jean-François Chauvard et Isabelle Laboulai, ''Les fruits de la récolte : Études offertes à Jean-Michel Boehler'', Presses universitaires de Strasbourg, 2007, pp. 119-133 : thesmophores de la Société d’agriculture de Blaison en Anjou.</ref> répètent à l’envi un engagement qui est bien conforme à l’esprit du {{abréviation|siècle des Lumières|Mouvement littéraire et culturel du XVIIIe siècle.}}. Leur société a, selon les mots de ses membres, un caractère « patriotique » et elle a pour vocation d’être « utile ». Ils espèrent entraîner « le public » dans leur entreprise. La société publie en 1776 et 1777 des programmes composés de « Questions » soumises à qui voudra répondre.

La société tente aussi d’obtenir des financements royaux pour faire réaliser des travaux d’assèchement. Les Thesmophores disparaissent après 1777, ayant laissés une vingtaine de mémoires et une correspondance qui sont aujourd’hui déposés aux [[Service départemental d'archives|Archives départementales de Maine-et-Loire]]. De tels cercles ont été nombreux au {{XVIIIs}}. Mais jusqu’à preuve du contraire, il s’agit de la seule société d’agriculture non-royale qui a laissé de telles traces de son activité.<br />

C’est que la banalisation de l’écrit au {{XVIIIs}} s’est accompagnée d’un important fléchissement du niveau rédactionnel. Mais l’important est que les Thesmophores pensaient souvent très correctement. Ils avaient appris comment on devait étudier l’agronomie et, par exemple, comment les nouveaux « économistes » avaient recommandé de calculer les résultats des exploitations agricoles. Les orientations de la société ne sont pas forcément celles des grands agronomes et économistes, notamment lorsque les Thesmophores défendent la « petite culture ». Mais ils participent à leur manière au grand mouvement d’idées du siècle des Lumières. L’aventure singulière des Thesmophores a un intérêt pour l’histoire culturelle et sociale de la France<ref>Voir l’article d’Antoine Follain et Clément Trenit (étudiant angevin), ''Un cercle dans l’air du temps…'', <br />l’article de Carole Fleith-Schweiger (étudiante à l’Université de Haute-Alsace), Antoine Follain, et Clément Trenit, ''Les activités des Thesmophores. Travaux et correspondance de la société agronomique de Blaison en Anjou (1776-1777)'', <br />et dans Fabien Knittel, ''Agronomie et sociétés savantes agricoles (XVIIIe-XIXe siècles). Une mise en perspective de la société des Thesmophories'' (tous édités dans le livre signalé plus haut).</ref>.

Les écrits de la société éclairent plusieurs aspects de l’histoire des campagnes de l’Ouest, notamment en ce qui concerne la place de la petite exploitation<ref>Cf. les deux articles de Brigitte Maillard (professeur honoraire de l’Université de Tours), ''Les "bêcheurs" ligériens au XVIIIe siècle'', <br />et Jean-Louis Guitteny (historien angevin indépendant), ''L’espace des Thesmophores. Étude des baux conservés dans les archives du notariat Malécot à Blaison''.</ref>.

Mars 1776. Première question. Généralement, le quartier ou deux boisselées et demie [f°1v.] de terre, produisent-elles plus ensemencées en graines quelconque qu’assiées en vigne ? Deuxième question. Les pays de vignoble sont-ils plus riches en général que les pays de culture ? Troisième question. La culture des vignes est-elle plus propre à la population, que la petite culture des terres ?

Avant de traiter la question de ce mois, je crois qu’il est nécessaire de l’expliquer pour tirer des déductions d’une idée, il faut auparavant qu’elle soit claire et précise. Nous demandons si un propriétaire de 60 arpents de terre et pré et de vingt quartiers de vigne, aurait plus de profit à les faire valoir, que de les afermer, pour mener un commerce proportioné à sa fortune. J’observe d’abord qu’au domaine doné, nous aurions dù ajoûter un logement d’exploitation convenable. Mais quand nous demandons s’il y aurait plus de profit à les faire valoir qu’à mener un comerce proportioné à la fortune, nous aurions dù, je pense, ajoûter aussi en suposant de l’argent ou des crédits pour faire ce comerce ; car le commerce ne se fait qu’avec de l’argent ou des crédits, et quand on n’a ni l’un ni l’autre on ne peut se proposer aucune spéculation. De rien on ne fait rien. N’aurions nous point à craindre, que faute de ces explications, notre question ne fut un peu louche. Je vais la suivre ainsi que nous l’avons entendüe, et pour la discuter ; j’estime d’abord que le fond suposé vaut 33 000 #. Par conséquant le propriétaire, en comersant dans son païs doit trouver un pareil crédit, si sa réputation est entière, et s’il lui faut de l’argent pour comencer son commerce, il lui en faut également pour monter ses sa propriété des choses nécessaires à son exploitation. S’il a par exemple 12 arpents de prés et de pâtures, et le surplus en terre, il aura par consequant 16 arpents ou 192 boissellées  de terre par tiers, qui pour être mises en bonne valeur exigent 4 boeufs, 6 vaches et 3 éleves, un cent de brebis, un cheval, des volailles de toute espece, avec tous les instruments aratoires, et l’avance des de de la prémiére année des dépenses annuéles. Nous ne pouvons pas estimer au dessous de 3 000 # ces premiers mobiles de l’exploitation. Ainsi le propriétaire a 36 000 # de propriétés dont le 12e est en avances primitives. Examinons maintenant impartialement, ce qu’un cultivateur éclairé et bien entendu peut tirer de ce fond, en le faisant valoir de son mieux. Mais auparavant déterminons ce qu’un fond de 33 mil livres peut être afermé. L’expérience peut assurer un point fixe. Nous savons q ce que la Perchardiére est afermée et ce combien Miecé en Saint Rémi l’est [note : Deux exploitations et lieux-dits situés dans la paroisse Saint-Remi-la-Varenne : Maine-et-Loire, arr. Angers c. Ponts-de-Cé. Un chiffre au moins serait donc réel, celui du revenu du propriétaire affermant un bien comparable, alors que tous les autres sont des spéculations], et nous ne pouvons ignorer ce que ces deux terres viennent d’être vendües. D’après comparaison, nous pouvons [f°1v.] croire que le fond ci nomé dans notre question n’irait pas à plus de 960 de ferme. Cette considération me servira bientôt pour comparer le produit du comerce à celui que je vais déterminer à un propriétaire, agronôme bien entendu. J’ai dit qu’il y aurait pour le cultivateur 192 boissellées de terre par tiers. rélativement à l’estimation du fond, je n’exagererai pas le produit en donant sa le portant à six boisseaux par boissellée semence prelevée. Il y aura donc par consequant 1 152 b[oisseau]x de grands bleds, et autant de menus.

:• [[Société d'horticulture d'Angers]]