Voir la source de Essai sur le langage angevin de Ch. Ménière

{{Document-entete
 | titre = Glossaire angevin étymologique comparé avec différents dialectes
 | auteur = Charles Ménière
 | année = 1881
 | éditeur = Impr. Lachèse et Dolbeau (Angers)
 | notes = Avant-propos. Extrait des Mémoires de la Société académique d'Angers, tome XXXVI, pages 193 à 199.
}}


[[Fichier:Mémoires_de_la_Société_académique_XXXVI_1881.jpeg|thumb|upright=0.9|alt=Couverture.]]
Un temps viendra où chaque localité aura son
glossaire et quand ce travail aura été fait sur une
échelle suffisamment étendue, on pourra comparer
avec fruit les dialectes, les patois à notre français.

Un étranger qui reste quelque temps en Anjou
remarque de suite une infinité de locutions locales,
des mots plus ou moins singuliers qui expriment
une idée sous une forme toute nouvelle. Nous
avons cherché à réunir le plus de ces expressions
locales. L'utilité et la portée d'un pareil travail
comme celui-ci, dépend d'un grand nombre de
même nature, surtout dans les départements qui
nous environnent. Il y a déjà quelques années que
nous avons commencé, pour satisfaire notre curiosité,
à réunir ces mots, ces phrases, en cherchant
à les mettre en ordre à mesure que nous
les connaissions, nous avons reconnu de suite
combien il était difficile d'arriver à faire un travail
complet qui offrît quelqu'intérêt, non à des
savants, mais bien à nos compatriotes qui ne s'occupent
que de l'Anjou.

On voit de suite quels sont les changements d'acception
que notre langage subit dans le matériel des
mots, on en trouvera bien quelques-uns qui ne paraissent
plus être en usage ; tandis que d'autres
ont été conservés et souvent modifiés d'un canton à
un autre.

{{abréviation|Ch. Nodier|Charles Nodier (1780-1844), écrivain et académicien.}} a fait remarquer avec justesse, que
l'étude des patois était une introduction nécessaire
à la connaissance des radicaux de la langue française.
Notre langage particulier a subi comme tout
autre ces modifications avec le temps ; toutefois c'est
un témoin sérieux de la vieille langue commune des
{{XIIe}} et {{XIIIs}}. Cette stabilité ne doit pas nous
étonner. Le peuple longtemps privé d'éducation et
d'instruction est plus passif dans son langage que
l'homme habitué à réfléchir, et l'on serait tenté de
croire, surtout pour ce qui regarde la prononciation,
que notre dialecte s'est moins écarté de la langue
commune que cette langue, qui en se développant
et subissant des métamorphoses plus ou moins sérieuses,
s'est écarté de tout dialecte.

Du reste, nous avons la certitude que les mots
qui forment notre dialecte, comparés à d'autres, ne
se sont pas modifiés depuis longues années, tandis
que c'est le contraire pour la langue commune.

Cette langue française dont nous sommes si fiers,
n'a même pas été parlée dans toutes nos provinces,
et encore de nos jours, dans l'Anjou, des personnes
étrangères à toute littérature, se servent d'un langage
incompréhensible pour leurs enfants mêmes,
et à plus forte raison de leurs serviteurs, étrangers
au pays. En général, on verra cependant que la
langue latine et la langue d'oc, la première qui nous
a été apportée en Gaule par les soldats et les colons
romains, s'est maintenue dans notre pays, et que les
dialectes dont on se servait avant son apparition
n'ont jamais été détruits complètement.

Nous trouvons dans ce Glossaire bon nombre de
mots picards, dont l'origine est entièrement germanique.
De plus, les Normands, en raison de leurs
excursions en remontant le fleuve de la Loire et
autres rivières, ont augmenté le nombre d'expressions
qui se rattachent aux idiomes du nord de
l'Europe.

L'influence du grec nous paraît tout à fait nulle,
tandis que le gallo-romain conserverait mieux la
langue latine ; nos rapports commerciaux, entretenus
avec les Belges, les Bretons et les Germains
nous ont laissé l'élément celtique, principalement
sur les bords de la Loire et dans l'arrondissement
de Cholet, et ces rapports qui ont certainement
existé, peuvent être assignés au nombre des causes
qui différencient la langue romane du nord et celle
du midi, sous les noms de langue d'oil et langue
d'oc.

Ainsi la langue d<nowiki>'</nowiki>''oc'' régna d'abord dans le Maine,
l'Anjou et une partie du Poitou, laquelle nous fournit
de nombreux radicaux ; tandis que la proximité
de la Touraine et la Normandie, et la domination
française qui les soumit peu à peu, concoururent
inévitablement à l'introduction de la langue d'oil,
aussi le dialecte normand comprenait les idiomes
de Normandie, du Maine, de l'Anjou, du Poitou,
etc.

Dès le {{XIIs}}, dans le pays de la langue d'oil,
il y avait trois espèces de langage : 1° le langage
de Paris ou le roman, qui a fini par dominer tous
les autres ; 2° le langage des Trouvères, qui a une
tendance à se modeler sur la langue romane, conservant
les locutions et les formes grammaticales
de la province, dialecte littéraire ; 3° le langage
populaire qui nous est resté comme patois ou dialecte.

Toutes les langues dérivées et en général, les
dialectes, diffèrent par la prononciation, une parole
plus ou moins brève, une première lettre plus ou
moins aspirée, des modifications, des altérations
dans les mots, surtout pour ceux qui dérivent du
roman ou du latin ; outre cela, sans qu'on trouve
de radical, on reconnaît que certaines expressions
ont été formées et adoptées pour le besoin ou les
habitudes particulières.

{{abréviation|Blaison Thibaut|Thibaut de Blaison, poète du XIIIe siècle.}} publia plusieurs pastourelles,
par exemple : ''Les Premières Amours de Robin et''
''Marotte'' (vers 1214), qu'on chantait encore au
{{XVs}}. On les traduit dans la langue des Trouvères
en langue limousine. (Voir Renouard, t. II,
page 275.)

Au {{XIIIs}}, différents actes ont été rédigés en
latin, tandis qu'à la fin de ce siècle, nos actes ont
été écrits en langue vulgaire, et il faut successivement
remonter au commencement du {{XVIIIs}}
pour trouver le langage du pays de l'Anjou.

Ainsi le sonnet suivant est l'image fidèle :

:::C'est un [[dangeleux|dangeleu]] mau que le mau de l'amour.

Nos écrivains du {{XVe}} et du {{XVIs}} se servaient
de ces expressions que nous retrouvons
encore : ainsi Villon, Rabelais, Montaigne, Amiot
et d'autres, il y a même certains tours de phrases
d'un usage encore journalier.

Nous avons été quelquefois embarrassé pour
donner l'orthographe de certains mots, cela tient à
l'intonation particulière dans différents cantons, à
la prononciation même d'un même mot qu'on ne
rencontre écrit nulle part, et chose qui n'a pas été
sans difficulté, c'était de retenir ce langage dont on
ne se sert qu'en passant, souvent par ironie, quelquefois
pour donner un vernis spécial à la pensée.
Ainsi, au milieu de notre pays, écoutez dans une
assemblée une conversation, et que les intéressés
vous voient prendre une note, soyez certain que la
conversation est terminée de suite et qu'alors on
vous répondra rarement aux éclaircissements que
vous désirez.

Dans les conditions que nous venons d'énumérer
un Glossaire complet est très difficile à faire, il
nous a fallu chercher dans nos souvenirs d'enfance,
dans ceux de nos amis et compatriotes, questionner
les personnes de la ville, de la campagne,
chercher dans les archives, dans les baux, expertises,
etc., et pour trouver le radical d'un mot avoir
recours à des Glossaires déjà publiés, de plus, certains
mots figurent dans le Dictionnaire de l'Académie,
en général peu usités, c'est le contraire en
Anjou.

Le dialecte de l'[[arrondissement de Segré]] est assez
complet comparativement à d'autres qui peuvent
laisser à désirer ; nous devons cette série d'expressions
à notre confrère Bazin, qu'il accepte de nouveau
notre reconnaissance !

Nous avons fait entrer dans ce Glossaire quelques
mots employés journellement par les ouvriers des
[[ardoisières]], particulièrement à [[Tralaze|Trelazé]]. Aucun dictionnaire
ne nous a donné l'explication de ces mots
bizarres, tronqués, augmentés quelquefois de syllabes
inutiles, surtout en parlant avec intonation,
tantôt brèves, tantôt longues et languissantes : et
aussitôt que l'ouvrier est rentré en ville, il parle
comme nous tous, et ce n'est que par genre qu'il
entremêle alors certaines expressions incompréhensibles
pour prouver à son interlocuteur qu'il est né
[[perrayeux]], qu'il parle comme un perrayeux, et que
l'enfant doit parler comme le père.

Dans les faubourgs, il y a bien un argot, qui ne
se rattache à aucune langue, ainsi l'on dit : va chercher
du trèfle pour dire du tabac, etc., etc.

Enfin, nous regardons comme des angevinismes
certaines phrases qui touchent au français, mais
qu'on ne rencontre nulle part.

Les noms vulgaires des plantes ont été tirés des
Flores publiées en Anjou, empruntés souvent à des
causes inconnues.

Le vieux français comparé, au français moderne,
ne se prononce plus comme nous pouvons le prononcer
aujourd'hui.

Un vocabulaire, même local, ne se renouvelle pas
toujours par la création de mots nouveaux ; on se
contente souvent de détourner un terme de son emploi
primitif pour lui faire exprimer une toute autre
idée.

Nous avons remarqué également la tendance que
nous avons de changer le genre d'un mot, du masculin
le faire passer au féminin ; ce n'est pas toujours
une faute sérieuse de français proprement
dite, mais bien un souvenir du vieux langage. Nous
ne nous dissimulons pas les imperfections de cet
essai, fait au jour le jour, surtout pour nous qui
avons abandonné depuis longtemps les études préalables
et spéciales pour mener à bonne fin ce premier
essai sur le langage angevin.


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''Glossaire angevin étymologique comparé avec différents dialectes'' de [[Charles Ménière]], impr. Lachèse et Dolbeau (Angers), dans les ''Mémoires de la Société académique d'Angers'', tome XXI, publication en série imprimée de 1881 ([http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32813225v notice BnF]).

Charles Ménière (1815-1887), pharmacien et auteur scientifique du {{XIXs}}.


{{Autres documents patois}}


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[[Catégorie:Glossaire Ménière|Glossaire Ménière - p 192]]