Voir la source de Explication de mots du patois angevin d'A.-J. Verrier

{{Document-entete
 | titre = Explication de quelques mots du patois angevin
 | auteur = [[Anatole-Joseph Verrier]]
 | année = 1906
 | éditeur = Germain & G. Grassin, imprimeurs-éditeurs (Angers)
 | notes = Extrait des Mémoires de la Société nationale d'agriculture, sciences & arts d'Angers, pages 75 à 83.
}}


[[Fichier:Mémoires_de_la_Société_académique_5e_IX_1906.jpeg|thumb|upright=0.9|alt=Couverture.]]
<center>Explication de quelques mots du patois angevin</center>


::M<small>ONSIEUR LE</small> P<small>RÉSIDENT</small>,
::M<small>ESSIEURS</small>,

Je veux d'abord vour remercier du grand honneur que
vous m'avez fait en m'accueillant dans votre Société ;
l'humble fonctionnaire qui, pendant quarante années,
professa la modeste classe de 8{{e}}, y est particulièrement
sensible.

Je lis bien dans l'Écriture que Dieu n'établit pas de
degré entre le cèdre et l'hysope, et il serait malséant de
lui en faire un mérite. Il n'en va pas de même pour les
hommes, qui ont inventé le système métrique et en usent
cruellement parfois. Pour « ''[[bauger]]'' », comme on dit
chez nous, ma valeur et mes capacités, vous n'avez pas
emprunté les unités fournies par le méridien terrestre,
vous m'avez pris mesure avec votre bienveillance. J'avais
tout à y gagner.

Je remercie surtout mes aimables parrains. J'ignore
les engagements qu'ils ont pris en mon nom en acceptant
la lourde tâche (c'est, heureusement, une figure de rhétorique) 
de me tenir sur les fonts ; mais je ferai de mon
mieux pour qu'ils n'aient point trop à rougir de leur
filleul.

J'ai parlé de l'honneur que j'ai reçu ; permettez-moi à
ce propos un petit calcul.

Vous êtes, Messieurs — ou plutôt nous sommes —
quatre-vingts, paraît-il, dans cette Société. Chacun de
nous, d'une part, équivaudrait donc seulement à une
moitié d'académicien de la capitale, ce qui serait encore
très honorable (Pour ce qui me regarde je serais très fier
d'atteindre, même à la ceinture, {{abréviation|l'auteur|René Bazin (1853-1932), écrivain et juriste.}} des ''Oberlé'' et de
la ''Terre qui meurt'').

Mais, d'autre part, à en juger par les appréciations
qu'il m'a été donné d'entendre depuis longtemps, par les
nargues, brocards et épigrammes (dont l'une au moins
est cueillie dans le règne végétal) qui pleuvent sur la
Société, vous êtes certainement deux fois plus attaqués
que nos illustres confrères de Paris ; alors cela rétablit
l'équilibre, si les gens sont critiqués en raison de leur
mérite.

Et maintenant, Messieurs, je solliciterai encore votre
bienveillance pour ma première communication.

Sans expliquer par suite de quelles circonstances j'ai
été amené à écrire le « [[Glossaire de Verrier et Onillon|Glossaire des patois et des parlers de l'Anjou]] », 
me conformant au précepte de mon ami
Horatius Flaccus, j'entrerai ''{{abréviation|in médias res|Au milieu des choses, procédé littéraire plaçant sans préalable le lecteur au milieu d'une action.}}'', et j'essayerai
d'expliquer certains vocables curieux de ce patois.

::LUCET

Lucet’. — Le t est sonore. — {{abréviation|s.|singulier}} {{abréviation|m.|masculin}} Un Iucet’, le
lucet’. « Farme donc l'lucet et pourgale les poules qui
voulant entrer dans la maison ! » dira une métayère à
son gars.

Le ''lucet'' est une petite porte légère et basse fermant
une cour, ou encore la partie inférieure d'une porte
brisée.

D'où vient ce mot ? La première idée, la mauvaise, est
de le tirer du verbe latin ''lucere'', faire luire, éclairer. Un
étymologisle a bien tenté d'expliquer le mot latin ''lucus'',
bois sacré, par ce même vocable, mais avec une négation,
''a non-lucendo'', parce qu'il fait sombre sous ses voûtes.
Oh ! ces étymologistes !

Mais à la réflexion, on y reconnaît notre vieux mot
''huis'', porte, d'où vient la locution : à huis-clos, huissier, 
etc., lat. ''ostium'', devenu de bonne heure ''ustium'',
d'où ''uis'', écrit ''huis'' pour indiquer la prononciation vocalique 
de l'u et le différencier du v, ces deux sons ayant
d'abord le même signe — puis ''hus'', diminutif ''husset''.

Mais l' l initiale, dira-t-on, d'où provient-elle ? C'est
l' l de l'article, le huis, l'huis, agglutiné comme dans :
landier, p. l'andier, lendemain, p. l'endemain, lierre
p. l'ierre, loriot p. Toriot, luette pour l'uette. Dans certaine 
région de l'Anjou ([[Saint-Paul-du-Bois]]), on dit bien :
un labbé, pour un abbé !

Le {{abréviation|dict. de Littré|Dictionnaire de la langue française d'Émile Littré, 1863-1877.}} , au Supplément donne : ''Contre-hus''.
En Normandie, partie d'une porte coupée en deux, le
haut pouvant s'ouvrir, tandis que le bas reste fermé ; le
''contre-hus'' se rencontre à l'entrée des boutiques, et le ''hec''
à celle des maisons de fermiers. De ''contre'' et ''huis''.

{{abréviation|Herlin de Guérie|Charles Guerlin de Guer}} (Parler populaire de la commune de
Thaon, Calvados), donne ce mot : ''Contre hu''. — De
même {{abréviation|Dottin|Georges Dottin}}, ''Vocabulaire du Bas-Maine''.

Je rappellerai que, même dans les villes, à Angers, on
dit ''un hussie''r, avec h aspirée.

La {{abréviation|Curne de Sainte-Palaye|Jean-Baptiste de La Curne de Sainte-Palaye (1697-1781), historien, philologue et lexicographe.}}, v° ''huisset'', cite ce passage
des chroniques de Saint-Denis : « Par une petite entrée,
ainsy comme par ung petit huisset, n. I. fol. 238. »

Et au mot ''Hecquet'', petit ''hec'' ; le ''hec'' est une demi
porte : « Le suppliant estoit à son huis, appuyé sur son
''hec'', qui fait aussi que demi closture d'un huis (<small>I</small>36). »
— « Ils alerent ensemble heurter au hec de l'uis de l'ostel
dudit Obery, duquel hec ilz rompirent un ais ou deux. »
(1400)

L'origine de ''hec'' n'est pas, évidemment, la même que
celle de huis. Elle est d'ailleurs incertaine, et je n'y insisterai 
pas, ce mot n'étant pas angevin.

M. le C<sup>te</sup> {{citation|Jaubert|Hippolyte-François Jaubert (1871-1874), homme politique et botaniste.}} (Glossaire du Centre de la France) cite :
''Husserie'', assemblage de pièces de bois qui, à défaut de
pierres de taille, forme la baie d'une porte dans les constructions 
grossières : « L'husserie de cette porte est
pourrie. » — La porte elle-même : « Planter le mai à
l'husserie de la maison. »

Et ''hussier'', mais l'h, dans le Berry, n'est pas aspirée,
comme en Normandie.

''Uis'', ''Uissier'', ''[[Usse]]'', ''Uisse'' s'écrivaient sans h au {{XIIe}} s.,
ce qui explique fort bien la suture de l'article.

::ACLOPIN

Aclopin, s. m. — Batteur d'estrade, bohème, individu
dont l'aspect n'inspire pas confiance, escogriffe, maraud,
truand, malandrin, écornifleur, voyou, mendiant de
mauvaise mine, mauvais sujet qui entraîne les autres à
faire des sottises. Ex. : J'ai buté dans ein aclopin qui m'a
entraîné au cabaret. — Syn. de ''Harquelier''.

J'avais renoncé à trouver l'explication de ce mot lorsque
je le reçus d'un nouveau correspondant, sous une autre
forme, qui me mit sur la voie ; il l'écrivait ''Aplopin''.

J'étais sauvé. Ce mot est pour ''Happe-lopin'', en deux
mots ; happer, saisir, et lopin, morceau. C'est l'homme
qui s'empare de tout ce qui lui tombe sous la main, d'une
chemise séchant sur une haie, d'une paire de chaussures
à un étalage, etc. Il ne laisse rien traîner.

Et le mot se trouve dans Littré, avec la croix qui indique
une forme de parler populaire. « Gourmand, fripon qui
guette les morceaux pour les avaler. — Terme de chasse,
chien âpre à la curée. »

Hist. XV{{e}} : A nos amez happelopin,
::Sert de brouet et galopin.
:::Eust. DESCH., ''Poés.'', mss., f° 4166.

— « Les oultragerent grandement, les appelans trop
diteux,... rustres, challans, happelopins. »

:::RAB. G., I, 25, 52.

Souvent des personnes qui s'intéressent à ces études
me disent : « Je vous enverrais bien des mots de patois,
mais vous devez les avoir tous ! » — Envoyez toujours,
leur dis-je ; ils peuvent m'être utiles, ne fût-ce que pour
les ''situer''. Car, autant que possible, notre glossaire indiquera 
la provenance des mots. De plus, une nouvelle
graphie est un indice précieux d'explication.

::ENLARMES

Enlarme, s. f. — Branche de saule arquée qui soutient
un des coins du carrelet. Pour armer un carrelet, il faut
donc quatre enlarmes.

C'est une altération, par étymologie populaire de l'ancien 
français « ''enarme'' », courroie pour passer le bouclier
au bras, substantif verbal de ''enarmer'', du Iat. prop.
''inarmare'', passer à son bras ; in + armus, bras. (Angl.
et All. ''arm'', m. s.).

Dans {{abréviation|Trévoux|Dictionnaire de Trévoux, 1704-1771.}}, on lit : ''enlarme'', branche flexible, pliée
en cerceau, que l'on ajoute au verveux.

::« L'escu par les enarmes prant »

Citation de La Curne. — (Enarmé voulait dire qui a de
fortes épaules.)

Dans l'édition de la Chanson de Roland par ''Léon''
''Gautier'', page 54, note 2, nous lisons :

« L'écu est le bouclier chevaleresque. Il peut couvrir un
homme debout, depuis la tête jusqu'aux pieds. Il est en
bois cambré, couvert d'un cuir plus ou moins orné et
peint, le tout solidement relié par une armature de bandes
de métal, qu'on faisait concourir à son ornement. Il est
muni d' « ''enarmes'' », ou d'anses, dans lesquelles le che-
valier passe le bras. Ex. : 

— « L'Escu au col par les Enarmes tint...

— « Ils s'enheurtent et de corps et de pis (poitrine, pectus)
::Que les Enarmes se font des poins saillir. »

« Ils s'entreheurtent et de corps et de poitrine (à une
telle force) qu'ils se font sauter les enarmes des poings. »

« Ne pas croire, comme quelques-uns, que ''armes'', ici,
veuille dire des ''armes'', c'est le mot latin ''armus'', ''armi'',
qui veut dire bras...

« Littré n'a pas compris ce mot ; il le rattache à ''larme'' :
''Enlarmer'' un filet ; faire de grandes mailles à côté du
filet avec de la ficelle. Terme de pêche. Mettre de petites
branches le long d'un verveux. Etym. ''En'' et ''Larme'' ; ces
mailles étaient semées comme des larmes.

« Il est vrai qu'il se corrige dans le Supplément, mais
pour retomber dans une autre faute. Il l'explique par
armes. Ce n'est pas ''arma'', ''armoram'' ; c'est ''armus'', ''armi''. »

Ainsi Littré lui-même s'est trompé ici ; cela peut rendre
modestes et prudents ceux qui s'occupent d'étymologie.

::PÔT — PAU

Pôt, s. m. — a) Perche servant de civière pour porter
du foin. — b) Le ''Pôt au mort''. « Lorsqu'il se produit un
décès dans une ferme un peu éloignée de chemins praticables, 
qui permettraient à la civière en usage de venir
prendre le défunt », voici comment on procède.

Dans une forêt, et avec l'agrément du propriétaire
(dans l'espèce, et depuis un temps immémorial, la famille
de M. Gontard de Launay, duquel je tiens ce renseignement), 
on va couper un soliveau, de 0<sup>m</sup>,15 à 0<sup>m</sup>,20 de
diamètre ; on enlève l'écorce, on le polit. Puis on le passe
dans les deux courroies qui ceinturent le cercueil à la tête
et aux pieds. Alors deux hommes, de même taille, enlèvent
sur leurs épaules la bière et la transportent jusqu'au lieu
où attend la civière.

Mais d'où vient le mot ''Pôt'' ? La racine est la même que
celle du mot ''poteau'', pour ''posteau'', ancien français ''post'' ;
on la retrouve dans le latin ''postem'', jambage de porte.

Dans {{abréviation|Rutebeuf|Rutebeuf (v. 1230 - v. 1285), poète du Moyen Âge.}} on lit : « post et chevron ».

Dans le Nouveau Coutumier Général, IV, 410 : « Icellui
Roullant se muça et tapy derrière un pillier ou ''post'' de
bois (1387) ». — « Latibulaires à deux et trois ''posts''. »

::Et Sanson a saiché le post (1)
::Oui sa force avait recouvrée ;
::La maison alla cravantée (2).

:::D<small>ESCH.</small>, mss., f° 507.

On a écrit : ''Poste''. « Adonc il trépigna tant des pieds
qu'il rompit le bout de son berceau, qui toutes fois estoit
d'une grosse poste de sept empans en carré. » (''Rab.'', p.,
<small>II</small>, 31).

L'étymologie du mot est incontestable. Mais nous trouvons 
le mot ''Pau'', avec le même sens. Le même {{abréviation|Rabelais|François Rabelais (1483 ou 1494 - 1553), écrivain de la Renaissance.}}
écrit : « Messieurs les cardinaux, depeschez leurs bulles,
à chascun un coup de ''pau'' sur les reins. » (P. <small>II</small>, 3o,
194.)

Dans l'Inventaire des Archives de Maine-et-Loire,
lettre E. Procès-verbaux contre Jean Hyais et Boulon
qui « ont battu des ''paux'' gros comme la cuisse dans la
rivière ». (1633.)

A [[Baugé]], il existe une rue nommée « ''le Pau Brûlé'' ». Et
M. Maingaud, ancien conservateur des Eaux et Forêts,
qui me communique ce renseignement, dit avoir lu que
c'est une abréviation de Poteau. C'est là que l'on brûlait
les hérétiques, attachés à un poteau, lors des guerres de
religion.

(1) Saicher, Secouer. — Et saccare, de saccum, sac. Proprt,
tirer du sac, ou secouer c. d. un sac. ''Saquer'' une voile, c'est tirer
dessus pour la carguer.

(2) Craventer. — Et crepantare, de crepantem, p. prés, de crepare
crever, écrouler.

D'un Etat des rues et places de la ville de Baugé (envoi
de {{abréviation|M. Brion|Camille-Ernest Brion}}, maire), il résulte que la rue du ''Pau brûlé''
(c'est-à-dire du pieu brûlé) ces derniers mots écrits entre
parenthèses — délibération du 20 août 1827 — répond
bien à cette explication. Ou peut lire aussi dans les
Archives départementales : (G. 1811, carton) Cures et
Fabriques ; Rente sur le lieu du ''Pau'' brûlé (1633-1717).

Ce vocable Pau vient du lat. ''Palus'', ''pal'' ou ''pau''. Al
devient souvent au ; cf paume, de palma ; paupière, de
palpebra. Pal fit au pluriel des ''pals'' ou des ''paux''.

Les deux mots, dont le sens se rapproche, ont donc
une double origine, une prononciation distincte, aussi,
dans ''Pôt'' aux morts, le t se fait fortement sentir.

Dans le Glossaire de la commune de Louhans (Saône-et-Loire), 
je trouve cette locution curieuse : ''Cosser des''
''paux'' (enfoncer des pieux). Elle s'applique à la personne
qui s'endort et laisse retomber sa tête comme si elle
devait s'en servir en guise de maillet pour enfoncer un
''pau''.

Peut-être pourrions-nous expliquer maintenant un
autre vocable de notre patois.

« Vous savez qu'on nomme ''Paux'' ces longues aiguilles
d'ardoises que l'on place au bout des rangs de vigne, en
guise de pieux de bois, et que l'on tire de Roc-Épine, de
[[Saint-Jean-des-Mauvrets|Saint-Jean des Mauvrets]], de [[La Pouëze|la Poëze]], ou même un peu
de [[Trélazé]]. [[Sorges]], ajoute un correspondant, dont je suis
originaire, est un pays de ''pautiers'', apprentis ardoisiers.
Est-ce que le ''pautier'' n'aurait pas débuté par extraire ou
par travailler les ''paux'' ou ''pôts'' de pierre, avant de fendre,
polir et rondir la belle ardoise fine, besogne qui demande
plus d'adresse et d'expérience ? De même le gniaf, l'apprenti 
du cordonnier, commence par découdre les vieilles
empeignes et par déclouer les semelles lamentables.
D'ailleurs, en général, un ''pôtier'' est mauvais ouvrier.

Pour finir ce mot, une remarque curieuse. On dit :
sourd comme un pŏt, l<nowiki>'</nowiki>''o'' très bref. On a tort. Cela veut
dire : sourd comme un poteau ; on devrait prononcer :
sourd comme un pôt, l<nowiki>'</nowiki>''o'' très long. Comparez le proverbe
anglais, qui vient probablement de chez nous : Deaf as a
''post'', (poteau), et non ''pot'' (pot).

::::::::A.-J. VERRIER.


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''Explication de quelques mots du patois angevin'' d'Anatole-Joseph Verrier, dans ''Mémoires de la Société nationale d'agriculture, sciences & arts d'Angers'', Cinquième série, Tome IX, Année 1906, Germain & G. Grassin imprimeurs-éditeurs (Angers). Publication en série imprimée ([http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32813264r notice BnF]).

Anatole-Joseph Verrier (1841-1920), professeur et écrivain, co-auteur du ''Glossaire étymologique et historique des parlers et patois de l'Anjou''.


{{Autres documents patois}} Également, [[rimiaux]].


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