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La maison d'Adam vue par un alchimiste (voir la source)
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Les Angevins l'aiment bien, les touristes la photographient, mais la curiosité des uns et des autres n'est jamais assouvie, car les guides et dépliants qui présentent les monuments et belles demeures de notre ville restent très discrets sur ce magnifique témoin du temps exubérant et avide de la Renaissance. | Les Angevins l'aiment bien, les touristes la photographient, mais la curiosité des uns et des autres n'est jamais assouvie, car les guides et dépliants qui présentent les monuments et belles demeures de notre ville restent très discrets sur ce magnifique témoin du temps exubérant et avide de la Renaissance. | ||
Construite au début du [[1501|{{XVIs}} par un bourgeois riche et éclairé, la maison d'Adam, ainsi nommée parce que les statues de bois d'Adam et Eve ({{citation|plus que nus}} dit [[Célestin Port]]) ornaient jadis le poteau Cornier à l'angle de ses deux belles façades, est en effet couverte de statuettes ou de motifs qui sont des symboles profanes, bibliques, ou alchimiques, dont le mélange semble aujourd'hui ésotérique. | Construite au début du [[1501|{{XVIs}}]] par un bourgeois riche et éclairé, la maison d'Adam, ainsi nommée parce que les statues de bois d'Adam et Eve ({{citation|plus que nus}} dit [[Célestin Port]]) ornaient jadis le poteau Cornier à l'angle de ses deux belles façades, est en effet couverte de statuettes ou de motifs qui sont des symboles profanes, bibliques, ou alchimiques, dont le mélange semble aujourd'hui ésotérique. | ||
Ce désordre thématique est certainement voulu car il représente parfaitement l'esprit de la Renaissance, période à la fois déconcertée et fascinée par le changement, ouverte au savoir, à l'humanisme, mais aussi à la critique, et surtout, nourrie d'allégorie et de symboles. | Ce désordre thématique est certainement voulu car il représente parfaitement l'esprit de la Renaissance, période à la fois déconcertée et fascinée par le changement, ouverte au savoir, à l'humanisme, mais aussi à la critique, et surtout, nourrie d'allégorie et de symboles. | ||